COMO REALIZAR A PROCISSÃO DA COMUNHÃO DA CELEBRAÇÃO
EUCARÍSTICA DE MODO MISTAGÓGICO - Parte III

 

Olá amigos e amigas!

Mais uma vez nos encontramos para a nossa reflexão sobre a Sagrada Liturgia.

Depois de refletirmos sobre o que a Igreja diz, em seus documentos, sobre a Procissão da comunhão na celebração Eucarística, vamos agora então refletir: COMO REALIZAR A PROCISSÃO DA COMUNHÃO DA CELEBRAÇÃO EUCARÍSTICA DE MODO MISTAGÓGICO. Faremos a Parte III.

O DIÁLOGO DA COMUNHÃO – Parte II

Vamos dar continuidade à reflexão sobre o diálogo da comunhão.

Refletimos na semana passada que na celebração Eucarística existem vários “Amém”. Porém existem dois que são os mais significativos. O “Amém” que encerra a Oração Eucarística, e o “Amém” que se pronuncia quando se recebe a Eucaristia, antes da comunhão.

“AMÉM” DA IGREJA:

• ato de fé concentrado;
• resposta fiel à Palavra de Deus;
• diz como Igreja, como Esposa de Cristo. Esposa fiel, movida pelo Espírito que habita como um Templo;
• “Amém” da Igreja inteira: Oriente e Ocidente - passado – presente – futuro.

Quando pronunciamos o “Amém” final da Oração Eucarística é o momento de nos fundirmos todos na mesma profissão de fé e aclamação.

 O “AMÉM” DE CADA FIEL:

• Embora formemos um corpo comunitário (inseparáveis) somos pessoas individuais.
• A comunhão não tira do indivíduo a sua responsabilidade. Não destrói e nem diminui a sua responsabilidade.

O “Amém” que damos na comunhão não é independente da Igreja, mas participando dela e vivendo com ela. O fruto da Eucaristia depende, em último caso, das disposições de cada um.

A comunhão nos dá força, entramos na comunhão mais íntima com o Cristo, que fortalece nossos vínculos comunitários na Igreja. Participamos de modo expressivo no sacrifício salvador de Cristo. Esse Corpo e esse Sangue nos recordam que estamos comungando com Cristo, em estado de vítima, oferecido por todos.

Este “Amém” é doação séria e me compromete a uma vida cristã entendida também como oferenda, em sintonia com o Cristo.

Quando comungamos acolhemos o Cristo da Cruz, e nos unimos a Ele, nos unimos a sua entrega sacrifical. Essa é a culminação de todo o sacramento. A eucaristia não é só comensalidade (refeição), alimento e força; também é Cruz, Aliança e Sacrifício.

Comungamos o Cristo em seu estado sacrifical. Comungamos o Corpo entregue e o Sangue derramado.

Santo Agostinho diz que este “Amém” não tem só um sentido eucarístico, mas também eclesial.

Em 1 Cor.12, 27 vemos: “vós todos sois o corpo de Cristo e, individualmente sois membros desse corpo”. Se somos o corpo de Cristo em seus membros, nós somos o mistério que está sobre a mesa do Senhor, e o que recebemos somos nos mesmos, neste mistério. Precisamos ser membros do corpo de Cristo, para que seja verdadeiro o nosso “Amém”.

O “Amém” que afirma e expressa a adesão a Cristo presente na Eucaristia é também a expressão e o selo da união com a Igreja. O corpo eucarístico de Cristo quer alimentar em nós a comunhão fraterna, construir o corpo eclesial.

A riqueza do “Amém” da comunhão está em sua simplicidade.

Até mais...

Pe. Ocimar Francatto